Шимов о появлении ВЕ наций

Обзор истории возникновения восточно-европейских наций из крестьянского массива, который в иной интерпретации воспринимается как русские от Ярослава Шимова ( http://f_f.livejournal.com/ ).

Интересно, как поиск нейтральной терминологии по этим процессам обязательно сопровождается адаптацией этой терминологии какой-нибудь местной "идеологизированной" группой для целей своего "культурного творчества". Терминология в этом деле бывает особенно важна, все в восточной Европе - "нации поэтов", языковые и литературные проекты. "Русины" "Шимова" и нынешняя русинская инициатива в Закарпатье (требование создать автономную республику в составе Украины) - последняя забавная "ситуация". Нет, понятно, безусловно, что Ярослав знал про русинское национальное движение и что нынешний всплеск этого движения в Закарпатье не связан с текстами Ярослава. Статья писалась до того, когда эта проблема не актуализировалась в нынешней политической форме. Если бы статью Ярослав писал сейчас, наверное искал бы иной термин вместо "русинов".

Но тогда был бы риск появления очередного национального ориентированного, свядомага то бишь, "кола", которое бы создало свою национальную мифологию из этого - иного чем "ярославовы русины" - термина и даже концепта. "Полешуки", например, если бы он использовал этот термин, как у Шпилевского применительно к современной Беларуси, но "расширил" на всю ВЕ, или "носители праканцелярского славянского языка ВКЛ", "слаяноязычные балты по происхождению" или просто "тутэйшие".

С другой стороны, читал прикидывал, сколько уже существующих устойчивых национальных мифологий могут адаптировать схему, например, этой статьи Ярослава в "себя" (т.е. в свою "национальную культуру", конечно). Штук 7-8, наверное найдется в их нерадикальной, правда, форме.

Нейтральный взгляд и терминология по национальным местным вопросам разрушают все местные национальные мифы и враждебны всем "свядомым колам". Основная, кстати, угроза этим "колам" от европейской интеграции - в распространении этой своего рода секуляризации культуры местных интеллигентских групп за счет требованием придерживаться "научной истины" в своих текстах. Сам по себе "научный подход" меняет цель создаваемого местными "элитами" "проекта", "текста". "Объективный подход" требует от местных "творцов" нацелиться на изменение реальности, а не "сознания" "своих народов". Только почему-то эту секуляризацию местных культур от господства "свядомых" в общем сект принято называть "либерализацией". Но это, видимо, такая же конъюнктурная своего рода путаница в терминах, как в свое время "строительство социализма" применительно к развитию стран ВЕ после 2МВ.

Далее

Советы казахстанских экспертов своим гражданам, как выжить в условиях кризиса

Тут <br>
Конечно, не так экспрессивно, как <a href="http://guralyuk.blogspot.com/2008/10/2001.html">аргентинцы аргентинцам</a>... Но я бы под большинством из них подписался и применительно к нашей ситуации. Разве что такой глубины кризиса у нас я бы не ожидал. И по нашим меркам отсутствует очень важный компонент: дачи и "деревня". В случае кризиса у нас масса горожан опять вернется к производству продуктов на земле. Челночество опять разовьется. <br>

Via http://megakhuimyak.livejournal.com/517626.html

Украина:"Конец суверенной экономики. Кредит МВФ"

Обзор по условиям предоставления кредита МВФ Украине. "Третий мир". Фактически из-вне диктуется вся экономическая политика. 90-е годы. С "нашей" точки зрения, самое "нехорошее": насчет импортозамещения. Но, по идее, по "нашим" позициям, может особо и не ударить.

Если кому нужен срочно, сегодня доступен в основном по телефону

по минской симке.