![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
"Свободная мысль". Тут
Внутренняя китайская периодизация истории КНР. Три "войны Нового Китая": китайско-индийская, китайско-советская, китайско-вьетнамская. "Войны Мао Цзэдуна и Дэн Сяопина". Преемственность исторического сознания, несмотря на коррекции курса. Нераскалываемый монолит исторического сознания.
Все больше погружаюсь в китайское мировосприятие. Очень полезно увидать Россию и все наши страны китайскими глазами. Европейский, американский, исламский ракурс - мне сейчас хорошо понятны. Этими глазами я на наше пространство смотреть умею. Китайский же взгляд - это новое. Это, чувствую, завершит понимание цивилизационных координат, в которых это наше пространство культуры и политики находится.
Помню, ходили одно время в одной из постсоветских стран в китайские рестораны с одним китайским дипломатом. Говорили. Был он непростой дипломат. Ближе к ЦК КПК и, одновременно, один из руководителей одного из ведущих аналитических институтов КНР. Вокруг этого института в тот момент сложилась очень творческая компания исследователей. Помню, один из них ездил по России в электричках и местных поездах, практически бродяжничал, изучал страну и людей, с разными приключениями. Имел он при этом очень серьезный статус в аппарате. Что-то вроде переводчика с русского языка при одном из высших чиновников КНР. Фактически политический референт по постСССР высочайшего уровня влияния. Их там столь же отмороженных, но в своих областях специализаций, было несколько. Вот эту компанию дипломат и отчасти "возглавлял", совмещая с дип.службой в одной из постсоветских стран.
Озадачил он меня вопросом: почему вы такие жадные? Переспрашиваю его, кто "жадные"? "Вы - русские." Оказывается, казаки, осваивавшие Сибирь, зафиксировались в китайском сознании как очень жадные люди. Примерно как конкистадоры в ЛА. И этот образ имеет значение до сих пор. Эта компания интеллектуалов, насколько понимаю, в тот момент смотрела на постперестроечную Россию через этот образ. Реформы 90-х как окончательный возврат России от коммунизма к "жадности".
При монолитном историческом сознании - опасный образ, несмотря на все реформы. Надо искать решения. "Войны Нового Китая" вели Мао и Дэн. Дэн...
Внутренняя китайская периодизация истории КНР. Три "войны Нового Китая": китайско-индийская, китайско-советская, китайско-вьетнамская. "Войны Мао Цзэдуна и Дэн Сяопина". Преемственность исторического сознания, несмотря на коррекции курса. Нераскалываемый монолит исторического сознания.
Все больше погружаюсь в китайское мировосприятие. Очень полезно увидать Россию и все наши страны китайскими глазами. Европейский, американский, исламский ракурс - мне сейчас хорошо понятны. Этими глазами я на наше пространство смотреть умею. Китайский же взгляд - это новое. Это, чувствую, завершит понимание цивилизационных координат, в которых это наше пространство культуры и политики находится.
Помню, ходили одно время в одной из постсоветских стран в китайские рестораны с одним китайским дипломатом. Говорили. Был он непростой дипломат. Ближе к ЦК КПК и, одновременно, один из руководителей одного из ведущих аналитических институтов КНР. Вокруг этого института в тот момент сложилась очень творческая компания исследователей. Помню, один из них ездил по России в электричках и местных поездах, практически бродяжничал, изучал страну и людей, с разными приключениями. Имел он при этом очень серьезный статус в аппарате. Что-то вроде переводчика с русского языка при одном из высших чиновников КНР. Фактически политический референт по постСССР высочайшего уровня влияния. Их там столь же отмороженных, но в своих областях специализаций, было несколько. Вот эту компанию дипломат и отчасти "возглавлял", совмещая с дип.службой в одной из постсоветских стран.
Озадачил он меня вопросом: почему вы такие жадные? Переспрашиваю его, кто "жадные"? "Вы - русские." Оказывается, казаки, осваивавшие Сибирь, зафиксировались в китайском сознании как очень жадные люди. Примерно как конкистадоры в ЛА. И этот образ имеет значение до сих пор. Эта компания интеллектуалов, насколько понимаю, в тот момент смотрела на постперестроечную Россию через этот образ. Реформы 90-х как окончательный возврат России от коммунизма к "жадности".
При монолитном историческом сознании - опасный образ, несмотря на все реформы. Надо искать решения. "Войны Нового Китая" вели Мао и Дэн. Дэн...
