К этому и к 7 ноября, конечно.
Всегда было интересно, в какой степени британская культура подверглась влиянию Индии. Собственно, британцы в Индии всего лишь заняли положение над высшими кастами, видимо, в рамках кастовой систмы составили своего рода высшую касту. С другой стороны, опираясь на мусульман они заняли позицию "высших мусульман", ломавших кастовую систему и заменявших ее по мере сил интегралистскими идеологиями. Опять же - вынесенный за рамки Индии индустриальный "район" на Британских островах - совершенно новый фактор влияния на индийское общество, чего не было ни у высших традиционных каст ни у мусульманских правителей. Но кастовую систему в целом британцы не сломали, как этого не смогли сделать и мусульмане и адаптирвоались к ней.
В этом смысле британский расизм кажется просто развитием традиционной индийской культуры в ходе "400-летнего владычества" Британии над Индией, формой традиционного кастового строя Индии в условиях начавшейся в Индо-Британии индустриальной революции. Особенно та ветвь британского расизма, которая вела к появлению национал-социализма или как его лучше назвать если в британской версии? Идеодогии, основанной на принципе расового превосходства своего общества или отдельных его групп, "закрепляемых" "научными способами" - евгеникой и т.д. Немецкий нацизм в этом смысле с его мечтой о "белой Индии" в России - это всего лишь копирование этой линии "Индо-Британской" культуры и идеологии периферийным по отношению к ней народом. А коммунистический эксперимент в СССР - полярен именно по отношению к Британской империи.
Многолетнее нахождение К.Маркса в Британии и развитие именно в Британии коммунистического движения на его первых фазах в таком контексте видится необычно. Марксизм как аналог ислама или буддизма в добританской Индии, как очередная интегристская идеология и проект, нацеленные на слом кастовой структуры общества. Расизм конца 19-первой половины 20-го ст.ст. тогда - это всего лишь модернизированная версия индийского кастового строя, даже более того: расизм - это форма модернизации кастового строя в условиях промышленной революции. А альянс победивших на периферии Британской империи российских коммунистов с некоторыми силами в англо-саксонском мире во время 2МВ, антигилеровская коалиция - это форма внутренней социальной революции в "Индо-Британии" или даже шире - во всем симбиозе европейских колниальных стран и их колоний. У остальных европейцев в принципе колоиальный строй повторял "Индо-Британию", просто не доходил до такой кристальной чистоты, как там.
Всегда было интересно, в какой степени британская культура подверглась влиянию Индии. Собственно, британцы в Индии всего лишь заняли положение над высшими кастами, видимо, в рамках кастовой систмы составили своего рода высшую касту. С другой стороны, опираясь на мусульман они заняли позицию "высших мусульман", ломавших кастовую систему и заменявших ее по мере сил интегралистскими идеологиями. Опять же - вынесенный за рамки Индии индустриальный "район" на Британских островах - совершенно новый фактор влияния на индийское общество, чего не было ни у высших традиционных каст ни у мусульманских правителей. Но кастовую систему в целом британцы не сломали, как этого не смогли сделать и мусульмане и адаптирвоались к ней.
В этом смысле британский расизм кажется просто развитием традиционной индийской культуры в ходе "400-летнего владычества" Британии над Индией, формой традиционного кастового строя Индии в условиях начавшейся в Индо-Британии индустриальной революции. Особенно та ветвь британского расизма, которая вела к появлению национал-социализма или как его лучше назвать если в британской версии? Идеодогии, основанной на принципе расового превосходства своего общества или отдельных его групп, "закрепляемых" "научными способами" - евгеникой и т.д. Немецкий нацизм в этом смысле с его мечтой о "белой Индии" в России - это всего лишь копирование этой линии "Индо-Британской" культуры и идеологии периферийным по отношению к ней народом. А коммунистический эксперимент в СССР - полярен именно по отношению к Британской империи.
Многолетнее нахождение К.Маркса в Британии и развитие именно в Британии коммунистического движения на его первых фазах в таком контексте видится необычно. Марксизм как аналог ислама или буддизма в добританской Индии, как очередная интегристская идеология и проект, нацеленные на слом кастовой структуры общества. Расизм конца 19-первой половины 20-го ст.ст. тогда - это всего лишь модернизированная версия индийского кастового строя, даже более того: расизм - это форма модернизации кастового строя в условиях промышленной революции. А альянс победивших на периферии Британской империи российских коммунистов с некоторыми силами в англо-саксонском мире во время 2МВ, антигилеровская коалиция - это форма внутренней социальной революции в "Индо-Британии" или даже шире - во всем симбиозе европейских колниальных стран и их колоний. У остальных европейцев в принципе колоиальный строй повторял "Индо-Британию", просто не доходил до такой кристальной чистоты, как там.